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Adopte le 11 juillet 2003 par la 2eme session ordinaire de la conférence de l'union africaine, lors du second sommet de l'union africaine à Maputo, au Mozambique le protocole de Maputo est un document de 21 pages  constitué de 32 articles avec comme nom officiel   « Protocole à la Charte Africaine des Droits de L’Homme et des Peuples relatif aux droits des Femmes. ». Le protocole exige des gouvernements africains l'élimination de toutes les formes de discrimination et de violence à l'égard des femmes en Afrique et la mise en œuvre d'une politique d'égalité entre hommes et femmes.

Ce protocole vient en complément de la charte africaine, pour promouvoir les droits fondamentaux des femmes en Afrique et veiller à la protection de ces droits. Parmi ses dispositions figurent :

Le droit à la vie,

Le droit à l'intégrité physique et à la sécurité des personnes,

Le droit de participer à la vie politique et aux processus de décision,

Le droit à l'héritage,

Le droit à la sécurité alimentaire et à un logement décent,

Le droit de pratiquer l’avortement médicalisé « en cas d’agression sexuelle, de viol, d’inceste et lorsque la grossesse met en danger la santé mentale et physique de la mère ou la vie de la mère ou du foetus. »

La protection des femmes contre les pratiques traditionnelles dangereuses (mutilations) et la protection lors des situations de conflit arme.

Sont également prévues des dispositions concernant l'accès à la justice et une protection égale devant la loi pour les femmes.

Le défi à relever est encore très important mais l’enjeu est de taille. a cet effet, les femmes africaines devraient saisir l’opportunité et le pouvoir que leur confèrent ce protocole pour jouer pleinement leur rôle d’actrices incontournables en participant activement au débat parlementaire pour pouvoir influencer le vote des lois promouvant l’égalité des genres mais aussi, en interpellant les gouvernements dans leur rôle de contrôle de l’action gouvernementale par des questions orales ou écrites en faveur des questions qui se posent aujourd’hui sur l’égalité et la protection des droits fondamentaux de la femme africaines.

Mais il est presque certain pour réussir ce pari, les femmes doivent collaborer d’abord efficacement avec les hommes pour qu’ils aient une compréhension commune de la question du genre, car ce sont leurs premiers partenaires dans l’action sociale en général et la promotion des droits de la femme en particulier. les femmes parlementaires doivent également travailler en synergie avec les organisations de la société civile, les organisations internationales, les medias, les partis politiques, les communautés religieuses et la population tout entière pour réussir la sensibilisation des hommes et des femmes afin de promouvoir sans difficulté des lois égalitaires, les droits de la personne humaine et de la femme en particulier ; afin  que ce changement de mentalité s’inscrive dans la durée et que les instruments juridiques puissent être le garant de l’égalité entre les hommes et les femmes, le travail de la lutte contre les discriminations sociales doit commencer dans les  ménages pour que, dans l’avenir, les mêmes causes ne reproduisent pas les mêmes effets. Nous aurons ainsi préserve nos enfants, les générations futures de cette culture qui tolère et parfois encourage les inégalités entre les hommes et les femmes africaine.

point n’est besoin de signaler, malgré le travail immense qui reste a faire que les gouvernements africains ont fait d’énormes progrès en matière d’égalité entre les hommes et les femmes. Toutefois, l’ancrage des coutumes et traditions ancestrales dans nos pays, relayées par des dictons et proverbes dégradants pour les droits des femmes reste très vif et entrave encore le plein épanouissement, l’intégration effective dans la gestion de la vie nationale et l’égalité des genres dans toutes les couches de la société africaine.

Depuis 1995, les indicateurs sexo-spécifiques mesurant des inégalités entre hommes et femmes sont devenus des données déterminantes pour mesurer les progrès accomplis dans le domaine de la lutte contre la pauvreté. dans le même sens, on note parmi les 8 objectifs du millénaire pour le développement auxquels a souscrit  tous les états membres de l’ONU en 2000 que le 3eme vise sans détour a « promouvoir l’égalité des sexes et l’autonomisation des femmes ».

LES ETATS SIGNATAIRES

Le traité est entré en vigueur en novembre 2005 quand que le nombre minimum de ratifications de 15 des 53 nations membres de l’Union Africaine fut atteint. Et jusqu’au 12 février 2009, selon l’Union Africaine, 45 pays ont déjà signé le traité et 27 l’ont ratifié il s’agit de :

 Ceux qui ont ratifié le traité sont dénommés « les États parties. »

La mise en application du Protocole se fera sous la surveillance de la Commission africaine des droits de l'homme et des peuples, l'organisme mis en place pour contrôler le respect à leurs engagements des Etats parties à la Charte africaine, en attendant l'établissement d'une Cour africaine des droits de l'homme et des peuples.

Les Etats parties au Protocole se sont également engagés à indiquer, dans leurs rapports périodiques à la Commission africaine, les mesures législatives et autres entreprises par eux pour permettre la pleine réalisation des droits reconnus dans le Protocole.

Il est sans doute évident que ce traité vise l’épanouissement et l’indépendance réelle de la femme africaine, ce qui est tout à fait normale et légitime mais hélas le décor n’est pas si rose dans une Afrique coincé entre mondialisation, Religion et tradition ancestrale.

Pour une liste à jour des signataires et les ratifications voir cette page du site Internet de l’Union Africaine :

http://www.africaunion.org/root/au/Documents/Treaties/List/Protocåol_on_the_Rights_of_Women.pdf

LES PARADOXES DU TRAITE DE MAPUTO

A première vue ce traité apparaît comme un cadeau …ou peut être un don venu du ciel pour les peuples Africains. Mais il est important pour les africains que nous sommes de se faire nos propres opinions sur ce protocole ; car avant tout c’est de nous qu’il s’agit, de nos sœurs, et de nos mères. Il est important pour nous de réfléchir avant de pencher pour  le conformiste anxieux de l’occident et le féminisme radical.

Le Protocole de Maputo a été écrit en grande partie par la fédération international du planning familiale (International Planned Parenthood Federation, ou IPPF), la plus grande organisation internationale pour la promotion de l’avortement. Les valeurs de ce groupe basé à Londres sont contraires à celles de l’Afrique. L’IPPF ne respecte ni les volontés, ni les traditions, ni même la souveraineté des pays ou des peuples dans ses efforts en faveur de la légalisation universelle de l’avortement. Puisque d’ordinaire les personnes ne veulent jamais l’avortement, l’IPPF et les autres organisations qui s’occupent de promouvoir l’avortement doivent utiliser des moyens occultes.

Voici quelques éléments cléfs du protocole qui demande à réfléchir :

1- Le Protocole est souvent présenté comme un moyen de lutter contre les mutilations génitales féminines, mais dans les 21 pages du document, cette pratique apparaît dans une seule phrase.

2- Des sections entières du Protocole traitent les sujets qui représentent les principaux désirs des auteurs: Une transformation totale des sociétés africaines suivant les principes du féminisme radical et la destruction des cultures traditionnelles. La famille traditionnelle avec un père qui travaille pour maintenir sa femme et ses enfants et son épouse qui se charge du foyer et des enfants sera remplacée par une utopie sans différences sexuelles ou de « genre. »

3- Pour arriver à cette nouvelle société, il est essentiel d’éliminer, dans la mesure du possible, toutes les différences entre les hommes et les femmes. L’Avortement libre est nécessaire pour parvenir à ce but, et le Protocole de Maputo cherche à imposer l’avortement libre sur tout le continent.

4- Le Protocole exige le droit d’avorter dans les cas de viol, d’inceste, et pour protéger la vie de la mère, et en plus demande que l’avortement soit permis dans les cas de danger physique et mental de la mère. Cette dernière exception pour la santé mentale est interprétée dans les États Unis d’Amérique et d’autres pays occidentaux comme une permission de facto d’avorter librement puisque les médecins avorteurs peuvent toujours se défendre en disant que la femme était en état de détresse mentale.

5- La hiérarchie catholique ; le pape, des cardinaux et évêques africains ont dénoncé les dispositions en faveur de l’avortement du Protocole de Maputo.

6-Le Protocole de Maputo fait parti d’une vielle campagne des élites des pays occidentaux de réduire le nombre des Africains qui existe depuis des décennies. Cette campagne continue en dépit des statistiques des Nations Unies qui démontrent que l’Afrique n’est pas surpeuplé et ne risque pas de le devenir dans un futur proche et même lointain.

 LES DANDERS DU TRAITE DE MAPUTO

Fausse Présentation : Le Protocole de Maputo n’est pas principalement contre la mutilation génitale féminine.

Le Protocole de Maputo est présenté dans toute l’Afrique principalement comme un instrument dans le combat contre les mutilations génitales féminines. En dépit du fait que le document comprend 21 pages, les mutilations génitales féminines, n’apparaissent que dans une seule phrase.

Celle-ci est dans « l’article 5, section b sur la page 7 » du Protocole et n’est pas souligné comme étant d’une grande importance. L’Article 5 (« Élimination des pratiques néfastes »), dans la section b insiste qu’il faille « interdire par des mesures législatives assorties de sanctions toutes formes de mutilation génitale féminine, la scarification, la médicalisation et la para médicalisation des mutilations génitales féminines et toutes les autres pratiques néfastes. »

Il va sans dire que toute personne éduquée et de bonne volonté est contre la mutilation génitale féminine. Cet objectif précis du Protocole de Maputo est louable, mais il semble que les partisans du Protocole utilisent ceci pour distraire l’attention des objectifs plus centraux du traité. Il faut

remarquer d’ailleurs que le Protocole ne propose pas d’idées nouvelles pour combattre les mutilations génitales féminines et aucune raison pourquoi les gouvernements nationaux ne devrait pas s’en occuper eux-mêmes sans l’intervention de l’Union Africaine.

La mort pour les enfants à naître : Le Protocole de Maputo veut établir une légalisation totale de l’avortement.

L’Article 14, « Droit à la santé et au contrôle des fonctions de reproduction » réclame la légalisation de ce qui serait en effet l’avortement libre en Afrique. Selon les interprétations typiques des juristes internationaux et les tribunaux occidentaux, le langage du Protocole de

Maputo servirait à légaliser n’importe quelle avortement pour toutes les femmes enceintes même pendant le neuvième mois de grossesse. Toutes les restrictions efficaces de l’avortement seraient abolies par le Protocole. Le traité exige que les gouvernements promeuvent des politiques qu’une grande variété et immense nombre d’africains trouvent immorales.

Le traité exige la permission de tuer non seulement les enfants a naître conçu par un viol ou l’inceste, mais aussi ce qui peuvent favorisé la santé mentale de la mère. Aux Etats-Unis et ailleurs, cette dernière ouverture a été utilisée pour justifier tous les avortements a n’importe laquelle période puisque les médecins avorteurs peuvent toujours se défendre en disant que la femme aurait été dépressive ou anxieuse si il avait refusé de pratiquer l’avortement demandé. Ceci est certain : Le Protocole de Maputo aboutira par l’avortement libre sur tout le continent. Ca serait la première fois que tout un continent aurait reconnu un droit à l’avortement.

Une guerre culturelle: Le Protocole de Maputo cherche l’éradication des cultures traditionnelles de l’Afrique.

Au lieu de parler des problèmes causés par les mutilations génitales féminines et comment combattre cette pratique, le Protocole de Maputo est rempli de phrases qui exigent l’éradication de toute forme de discrimination contre les femmes:

« Considérant en outre que l’article 18 de la Charte africaine des droits de l’homme et des peuples interdit toutes les formes de discrimination à l’égard des femmes et d’assurer la protection des droits de la femme, tels que stipulés dans les déclarations et conventions internationales…. »

« Appuyer les initiatives locales, régionales et continentales visant à éradiquer toutes les formes de discrimination à l’égard de la femme. » « Réaffirmant le principe de la promotion de l’égalité entre les hommes et les femmes tel que consacré dans l’Acte constitutif de l’Union africaine…. »

« Les Etats combattent la discrimination à l’égard des femmes, sous toutes ses formes, en adoptant les mesures appropriées aux plans législatif, institutionnel, et autre. A cet égard, ils s’engagent à : a) inscrire dans leur Constitution et autres instruments législatifs, si cela n’est pas encore fait, le principe de l’égalité entre les hommes et les femmes, et à en assurer l’application effective. »

Et quel est le sens du mot discrimination qu’ils utilisent? Le Protocole de Maputo ne donne pas de définition des mutilations génitales féminines et ne distingue pas cette pratique des procédés médicaux, mais la discrimination elle-même est clairement définie.

 « « Discrimination a l’égard des femmes », toute distinction, exclusion, restriction ou tout traitement différencié fondé sur le sexe qui ont pour but ou pour effet de compromettre ou d’interdire la reconnaissance, la jouissance ou l’exercice par les femmes, quelle que soit leur situation matrimoniale, des droits humains et des libertés fondamentales dans tous les domaines de la vie. »

Cette définition générale semblerait mettre hors-la-loi quasiment toute distinction basée sur le sexe. Même les unîtes militaires uniquement masculines pourraient être proscrites, et le Protocole de Maputo pourrait être interprété comme exigeant le service militaire des femmes si cette obligation existe pour les hommes.

La théorie de « la guerre entre les sexes » doit être intégrée dans tous les domaines de la vie selon le Protocole de Maputo. Le traité exige un programme totalitaire de lavage de cerveau des africains en faveur de la manière de penser des féministes radicales :

« Les États s’engagent a modifier les schémas et modèles de comportement socioculturels de la femme et de l’homme par l’éducation du public par le biais des stratégies d’information, d’éducation et de communication, en vue de parvenir a l’élimination de toutes les pratiques culturelles et traditionnelles néfastes et de toutes autres pratiques fondées sur l’idée d’infériorité ou de supériorité de l’un ou l’autre sexe, ou sur les rôles stéréotypés de la femme et de l’homme.»

« Éliminer tous les stéréotypes qui perpétuent cette discriminations dans les manuels scolaires, les programmes d’enseignement et les médias. »

Mais quels sont les stéréotypes à Mais quels sont les stéréotypes à éliminer ? Les féministes de l’Occident proposent que les rôles traditionnels des maris et des épouses dans la famille devrait être inclus parmi les « stéréotypes » à éliminer. Les filles ont reçu des messages d’endoctrinement dans les écoles et les médias qui valorisent seulement une carrière professionnelle comme choix valable. Les résultats ne se sont pas fait attendre ; une hausse dramatique de familles brisées, de naissances illégitimes, de familles sans le père au foyer, de femmes involontairement seules et sans enfants et un taux de naissance suicidaire bien en dessous du seuil minimum nécessaire pour le remplacement des générations. Les africains font déjà face à une crise de la famille et une hausse du nombre des orphelins. Les femmes africaines n’ont pas besoin d’entendre quelles ne devraient pas suivre le rôle stéréotypé de la femme au foyer. Les hommes africains n’ont pas besoin d’entendre qu’ils ne devraient pas être le soutien de leurs familles. Le Protocole de Maputo attaquerait même la liberté de la presse dans ce domaine.

Le Protocole de Maputo insiste que « l’age minimum de mariage pour la fille est de 18 ans. » En Afrique, comme ailleurs, beaucoup de jeunes femmes tombent enceintes avant 18 ans, et cette situation ne changera probablement pas dans un futur immédiat. Cette provision du traité interdit a ses femmes d’épouser le père de leurs enfants. Ceci entraîne des conséquences négatives dans les domaines de la protection, des revenues, et de leur statut social qui serait effacé par le mariage. Il est certain que le mariage de jeunes enfants est inacceptable, mais c’est possible qu’un age minimum de mariage pour les femmes en dessous de 18 ans serait plus raisonnable.

Le Protocole de Maputo dit :

« Les« Les États adoptent et mettent en oeuvre les mesures appropries afin d’assurer la protection du droit de la femme au respect de sa dignité et sa protection contre toutes formes de violence, notamment la violence sexuelle et verbale. »

« « Violence a l’égard des femmes, » tous actes perpètres contre les femmes causant ou pouvant causer aux femmes un préjudice ou des souffrances physiques, sexuelles, psychologiques ou économiques, y compris la menace d’entreprendre de tels actes, l’imposition de restrictions

ou la privation arbitraire des libertés fondamentales, que ce soit dans la vie privée ou dans la vie publique, en temps de paix, en situation de conflit ou de guerre. »

L’Utilisation du terme « violence verbale » indique un désir d’imposer le type de censure qui sévit déjà au Canada et en Europe de l’ouest. Ces phrases du traité soulèvent la possibilité d’avoir des hommes interpellés pour des « violences verbales » contre leurs épouses ou d’autres femmes. Il n’est pas impensable qu’un jour la définition de la « violence verbale » pourrait inclure des phrases comme ; « les mères devraient s’occuper de leurs enfants plutôt que de travailler hors du foyer » ou « l’avortement est un péché. » Par exemple, une loi criminalisant l’avortement pourrait être retenu par des tribunaux ou des juges imbues des mêmes préjugés idéologiques que les auteurs du Protocole de Maputo comme « l’imposition de restrictions ou la privation arbitraire des libertés fondamentales, que ce soit dans la vie privée ou dans la vie publique. »

D- L’Afrique n’est Pas Surpeuplé

Une idée préconçue qui est utilisée pour promouvoir le Protocole de Maputo et d’autres projets idéologiques similaires, est le surpeuplement de l’Afrique.

Il est prétendu qu’il y a trop de personnes noires et que les pays riches doivent travailler pour la réduction de leur nombre en collaborant avec les gouvernements africains. Ceci est faux. Il est vrai que beaucoup de pays africains ont des taux de naissances élevés, mais lamentablement ils sont souvent les victimes de guerres, de famines, d’épidémies et leurs taux de fécondité baissent rapidement. Il est le cas de rappeler que la pandémie du VIH/SIDA a elle seule continuera à prendre des dizaines de millions de vies humaines. Beaucoup de projections récentes de la population future de l’Afrique incorporent une prévision que la pandémie sera rapidement maîtrisée. Cette prévision hasardeuse est hautement douteuse.

Selon la division de population des Nations Unies, la densité de la population de l’Afrique en 2005 était de 30 personnes par kilomètre carré. L’Europe, avec l’immense Russie, a une densité de 32. Les États- Unis d’Amérique, que personne ne pense est surpeuplé, ont 31 personnes par kilomètre carré, et l’Amérique Latine et les Caraïbes ont 27. L’Asie, le continent qui se développe le plus rapidement aujourd’hui, a une densité de 124 personnes par kilomètre carré.

L’Afrique est une terre avec des ressources naturelles prodigieuses qui serrait déjà riche si elle ne souffrait pas d’exploitations politiques et économiques. Le Protocole de Maputo est un autre exemple de cette ingénierie sociale, de ces manipulations, qui sont imposées sur l’Afrique.

Synthèse

Les africains ont toujours valorisé la vie et la famille. Le Protocole de Maputo se présente presque comme une attaque sans précédent contre les enfants à naître et la famille traditionnelle.

La puissance de l’Afrique émane de ses ressources naturelles, mais aussi et surtout  de sa population jeune et active. Aucun pays, aucun continent qui tue sa jeune génération ne peut survivre. Le Protocole de Maputo fut inspiré par des européens (.encore eux !!!) non pas par des africains…   C’est alors probablement significatif que l’Europe, ou la grande majorité des pays permettent l’avortement libre depuis des années, souffre d’une population en déclin depuis une décennie et se trouve le seul continent « mourant » du monde.

Les promoteurs de ce traité ont le devoir d’avouer honnêtement leurs objectifs. Si de fait le Protocole de Maputo existe pour combattre les mutilations génitales féminines, il devrait se limiter à ce problème et ne pas inclure les idées comme l’avortement et la planification familiale.

Que les africains…que mes frères africains prennent la peine de se procurer ce protocole, lisez-le, et comprenez-le afin de faire fi à la manipulation. Qui trop souvent a été le cas pour nos parents et nos ancêtres.